122 百圭弟子

    首先是外贸部门的年青人介绍了向客人介绍了在场的自己人，外贸部部长，银行行长等一些重要的官员，最后才介绍了姬云。

    为首的胖子作了自我介绍，“臣陶丘城曹垣，拜见江东君。”胖子行一大礼之后，随后便是向姬云将身后的近二十商贾作了一一的介绍。“这位是我的师弟卫向，这位是我的师弟……”而介绍的时候，身后的这些人也再次恭敬的给姬云行礼。

    “你们原来都是师出同门，不知你们的师傅是那位高人？”姬云对此很好奇，对于这个时代很多大人物还是知道一些的，但是徒弟全都是生意人的，他确没有印象。

    “禀君上，家师乃是洛阳白圭，早年曾经出仕魏国，任相国近十年，主持治河要务，后游离数国，最终感慨生不逢时，于是弃官从商业。”这曹垣这胖子讲起自己的师傅，脸上表情满是骄傲。

    “原来诸位是这样一位名士，能在这里见到他的弟子，我也甚为荣喜”姬云一边寒暄一边在脑后中收索叫百圭的人，但没什么影响。

    魏惠王早年是魏国强盛之时，能作魏国相，自然不是简单的人物，而且如今手里教出来的弟子都是商人，姬云虽然想不起这个人物是谁，但感觉这人是有料的。想来他的弟子，也应该不差。

    “诸位都知道，我从小生长郢城外，只是一名匠人，对于白圭先生的事迹，知之甚少，还请诸位我讲讲先生的事情。”姬云不决定没什么面子，有实力怕什么。他的确需要了解这个叫做白圭的人，因为他的弟子来谈生意，自然不是小事情。做过官员，也就意味着在政治上，他有路，有人脉。这也是他所需要的。

    曹垣见姬云如此礼贤下士不耻下问，道也觉得姬云态度很谦和，于是向姬云娓娓道来。

    白圭，子圭，名丹，洛阳人。据说早年曾经师从鬼谷，从鬼谷那里学到了“致富之术”。魏惠王在位的早期，白圭从于魏国，当时大梁城靠近黄河，水患不断，白圭担当起了治理水患的重要任务，千里之堤毁于蚁穴即使出自于他的口中，他曾扬言自己治水的本领超越大禹。后来，魏国的政治越来越腐败，白圭看到这一情形，就毅然离开了魏国，到中山国和齐国游历。这两个国家的君主都想把白圭留下，帮助自己治理国家，可是白圭却都婉言拒绝了。有人问他为什么，白圭回答说：“这两个国家没有必行之事，那么信用已经到了尽头了；不注重声誉，那么名誉已经到了尽头了；没有仁爱，亲情已经到了尽头了；旅行的人没有干粮，居家的人没有食物，财力已经耗尽了；不能用人，又不能自己奋发图强，事功已经到头了。一个国家出现了这五种现象，一定会灭亡的。

    之后白圭去了秦国游离，那个时候秦国正在进行商鞅变法活动，白圭对商鞅重农抑商的政策很是反对，于是没有在秦国做官。白圭经过一番游历之后，对各诸侯国的政治局势看得更是透彻，也对政治产生了很深的厌恶，于是他放弃从政，转而走上经商之路。

    作为一个重商学者，他有自己独特的商业理念和商业操守，他以“人弃我取，人取我与”的原则，在商品滞销时放货，在商品紧缺时仿货。白圭所说的“与”，是予人实惠，当某些商品积压滞销时，一些奸商坐待价格贬得更低再大量购进，而白圭却用比别家高的价格来收购；等市场粮食匮乏时，奸商们又囤积居奇，白圭却以比别家低廉的价格及时销售，满足人民的需求。白圭的这种经营方法，既保证了自己能够取得经营的主动权，获得丰厚的利润，又在客观上调节了商品的供求和价格，在一定程度上保护农民、个体手工业者以及一般消费者的利益。白圭自诩为“仁术”。

    白圭的理财能力很强，他注重全局，会观察时局，把消费品运抵丰收有消费力的地方，又将丰收的地方粮食向紧缺的地方销售，价格格实惠。在很大程度上促进商品的流通，方面了人们的生活，自己从中赚去一定的利润，的确是利人利己。

    更重要的是他懂得将自己丰富的知识运用到商业上来，观察集结环境变化，帮助农民防灾减灾，还像百姓们提供优良的种子，扶持农业生产，帮助农民们扩大生产，提高粮食产量，扩大自己的货源。他不选择高贵的珠宝之流的商品，而以农副产品作为对象，以薄利多销的为原则，加快流通从扩大规模来赢取收益和发展。姬云认为，百圭是一个真正的商人，有良心有责任的商人。

    真是因为白圭的才华和商业品德，在后世一直被奉为“治生之祖”的高人。在后世中国很多著名的企业家，都以白圭“人弃我取，人取我予”为自己的商业原则，成就了自己的一番事业。

    听过曹垣的一番介绍之后，姬云才真正切切的明白了，这个叫白圭的人，的确是一个了不起的牛人啊。早在几千年都已经对价值规律这些东西摸得通透，而且对圣品流通对社会的意义更是十分清楚，并主动担负商人这个较色来。为中原地区农民的安居乐业作出了巨大的贡献，如果姬云来评价，这人，比起很多... -->>
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