177 吴人移民

    雅言是当是最为标准的普通话，华夏族从开始就很统一，语言的统一程度很高，雅言又称为夏言，经过产期的交流而形成，雅言最标准的地区在周的核心统治区域，越到偏远的地方会使用的人越少。古代的文化人一般都通雅言，孔子就以雅言讲学。当时的士人们普遍多在北方活动，不怎么去偏远的越国吴国某出路，就是因为雅言并不在这些地方有多流行，因为这些地方地方话较为普遍，只有贵族会学习和使用雅言，以此乃标榜自己的身份，是华夏后裔。江东的拼音也是以雅言为标准原声而立的。

    江东的雅言是从吴国时期开始普及，真正大有成效是在楚国占领江东之后，大量的楚人来到这里，但最终大多数人能听懂雅言，能说夹杂着吴地方言气质的雅言，也是在近几年。

    老者能说雅言，这充分证明了姬云的猜想，这个年近花甲的老者，过去是一个有些身份的人。

    当中年的壮汉为首在和江东军交流的时候，姬云一开始便注意到了人群中的这名老者，这位老者没有纹面，而且留着长发，给人的感觉很显眼，虽然穿着粗布衣衫，但看上去极不协调，手杖也出卖了他的伪装。而开那被俘虏的少年明明喊得就是老人。

    在之前的船上，越人给自己讲多这群人的历史，为什么来这里，是三十多年前楚国攻破越国首都吴城而迫使他们离开吴地逃散到此。三十多年前越国势力一度强了起来，甚至攻击齐楚，当时的航海能力和船舶制造业都不错，有条件远渡而来。三十多年前来的第一批人，应该还有活着的。第一批到达这里的人决定在这里定居的头目一定是有知识的人，至少也该算是一个方士。这里气候环境等等都很合适停留，如果没有文化，很难做出这样的决定来。当然，最早的首领是一名花匠，懂得种花，如果是平民，压根儿没有资格捣鼓那些东西。

    在吴越，贵族除非为了亲民想象，一般不会再像百姓们一样作纹身甚至纹面，受到中原文化的影响，都觉得那些东西并不美观。同时他们大多不下水捕鱼入林狩猎，不需要这些东西来求神佑护。老人没有纹面和纹身，这就足以说明，他在族中地位超然，不是普通人。

    姬云用雅言向老者问话，这就告诉了老者，他的某些计谋已经被拆穿了。于此同时，一场比武已经震慑了所有人。部落里的人士气低落，怎么可能消灭得了这些江东人呢。

    一个两千人的部落，总数也就大概四五百的壮汉，就是算把那些出门打猎，在外警戒的都算一起，和江东人正面作战也不过一比五，如果撤上要保卫村落的妇孺，人手更是不足。战斗力上，他们也已经没有了之前的骄傲和自信。毕竟他们不是职业军人。

    众人向村子里走去，老人笑道：“老夫伍游，是此处的族长。刚刚失利之处，确是不得已而为之。”

    “先生是吴人？”姬云问道。

    老人颇为感慨：“事到如今，倒也不必瞒着先生，老夫的确是吴人，当年在越王宫中作事情，战乱之时，便带着族人迁徙到此处，在此时越人众多，而吴民寥寥，故而出此下策，食物不得已而为之。”

    吴人也是有短发纹身的习俗，很多时候吴越之民习惯大抵相同。当年伍家迁徙到此，必然有自己的苦衷，当然应该是政治上的东西。逃避楚国统治，甚至要逃避越国。但到了这片蛮荒之地，发现这里能成为盟友的只有越人，还能勉强算是老乡。自然自己不能说自己是吴人，因为越国亡，于吴人关系很大。更重要的是，越人彼此亲近，你是吴人自然和你关系远一些，非我族类嘛。

    村落中的房屋都在山谷中，沿着山坡阳面而建立，大多是吊脚楼，防水防蛇，屋顶上大多都搭着渔网在晾晒着。今天晒网，自然不是打渔的日子。村落里的男女老少都走出来集中在道路两旁看热闹，也许这里一年很难见到几次陌生人。看着大家好奇宝宝的眼神，姬云觉得很不自在。

    在山间又有小路可以上山，小路穿行在山间的丛林中，最终在树林浓密的山顶上，有一处显得矮小的宫殿式建筑。这就是老者的居所，堪称这里最豪华的房屋，也是姬云到此看到的唯一的一处中原式建筑。

    这地方还真是不错，周围种了许多的花木，鸟语花香的，要看风景去不远处悬崖边，要看海背后就能望见，山下的村庄也一目了然，这里既隐蔽又开垦，难得的好地方。

    接下来的交流方式就更加文明了，伍游一身令下，村落里都忙活了起... -->>
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