181 反击

言，可是一份没拆。野人身上的兽皮洗一洗还能穿，野人还有一些青铜兵器可以使用，即使坏了也可以融化掉作农具什么的，甚至野人营地被仍在夜里的鹿肉，都还能拿回来煮着吃。对此村民们付出的只是挖坑将野人埋起来而已。江东军提供上百把不大的工兵铲，长度只有半米，用起十分轻便顺手，对于村民而言，这简直就是神器，拿在手中动起来就舍不得放下。

    清晨七八点的时候，谷外的战场清理了一小半，江东军命令村里的男丁一起吃早餐，这顿早餐是江东军的战时标准，但对村民们而言，这堪称一场奢华的宴会了。

    按着姬云的想法，吃过早饭后，清理战场的任务就要交给其他村中的老小来完成了，而姬云将会带着大部分的村落的壮丁反击，利用消灭了野人攻击部队的机会，直捣野人的巢穴。为此江东军就需要村民的帮助。他们中少数人也跟着打猎的队伍出去完成过任务，对环境比江东人要熟悉很多。

    清理战场的时候，通过村民的描述，这些野人并不是一个部落的野人，而是三个野人部落的联合，他们的面部涂抹的图案都各有不同，很容易区分。这也是纪云方向反击的一个重要原因。野人并没有自己估计的那么强大，若是能出动一直两千多壮丁的野人队伍，那么它的部落人口最少也有近一万人了，那么自己这么一小点儿人，对上近一万人哪怕是老幼妇孺居多，都不是简单的事情了。

    在四国岛上，野人的三个部落出现了联合，还是第一次，那么按着历史的发展，这就意味这如果姬云不出现，那么这里出现的华夏地区来的先进文明被野蛮所摧毁。而事实上，这样的历史长期在蛮荒之地重复着，最终中原文明的而影响力很长时间都只存在于环境恶劣的九州地区，通过几百年战争交流，北方的野人才在战争中渐渐文明化，随着他们文明的加深，也就意味这南方荒凉地区中原文明传播者的灭亡，而这些传播文明的人融入大和之后，日本才开始正式形成。后世有日本人说自己的祖先来自于中国地区，这是有依据的，但日本人比较不同意中国人。日本文明总给人反叛者的感觉，有着浓重的弑父情结。

    当然，姬云出现在了这里，历史将从此发生改变。

    距离香川最近的野人部落在东面，姬云照着后世的地理清楚的知道，那里有一个不大的平川，地处奈户内海的东部，是德岛县所在地，这里有四岛最大的河流穿过，相比起香川更是水草丰茂，动植物丰富，降水也较多，它的东面在奈户内海中有岛屿几乎可以喝本州相连接，海峡最窄的地方不足两里，完全可以游过去。这里必然是岛上野人最大的部落所在地。因此，他就成为了江东军要攻下的第一个目标。

    江东军目标明确，行军速度十分快，为此让村民们也不得不使出吃奶的力气来配合江东军的节奏。江东军行军速度快因此也嘴上了许多还在路上磨磨蹭蹭的逃跑的野人。对于在昨夜战斗中逃散的野人，只有照着原路回老巢的份儿了。当然，这正好让江东军抓个正着。

    能跑的野人，身体素质都不错，是作劳力的好对象，姬云决定杀只可惜，但此行的任务还没哟完成，有些俘虏在身边总是拖累。最终姬云作残忍的决定，那些身体素质差或者有伤的野人，当场就留给了村民作为陪练。将野人的双腿一捆，让没有杀过人的村民去练练手，提前体验一下，习惯一番。至于那些身体素质不错的野人，就用绳子捆起来丢在野地里，如果能逃生说明他本事大，如果死了也是惩罚，如果他能等到江东军回程经过，那么也算的上是有福气了，他的人生将因此而变得不同。

    从香川临海到德岛地区野人的部落聚集的河谷地距离大概有六十多公里，中间要途径一片山地。因此这趟路程江东军到第二天中午的时候，才出现在野人部落的山丘上。

    从营地外上丘上望去，野人们都在忙碌着正常的生活，妇女去河流挖水坑抓鱼，老人们制作工具，孩子们在部落的帐篷和土屋间嘻哈打闹。一派祥和的原始公社气息。

    然而，这种和谐的画面，被人村落中心堆积如山的骷髅所打破，姬云的望远镜转向那里，那是公社开会和祭祀的地方，而在那里，祭天的四周堆着无数骷髅，有大有小，从骷髅的骨骼来看，最小的不会超过十岁，很多骷髅上有明显武器破坏留下的痕迹。这些，都是野人的战功活着罪证。

    姬云放下望眼镜，对身后的队伍道：“所有人听着，优先抓孩子和男丁，其他的敌人若是阻止我们，格杀勿论。”最后他停下来顿了顿，继续道：“最后，烧掉那些房子。”