第二十四章 结绳记事

绳子。

    “你说这些东西会不会是用来攀岩的。”一边的雷昊焱用力拽了拽墙壁上的绳子，检查绳索是否牢固。

    “我是该说你傻，还是说你天然呆，谁会在这么漆黑的地方爬到上面去？”说罢戚修芮用手指了指洞顶说道。

    闻言后，雷昊焱便不再说话，见到无话可说，戚修芮轻蔑的笑了笑便继续研究着奇怪的绳索。

    “这难道是？”戚修芮棉路一幢，狐疑的喃喃说道。

    “修芮，你但说无妨。”谷古见戚修芮欲言又止便让她说出自己的想法。

    “那好吧，据记载，在文字文明未出现之前，古人为了要记往一件事，就在绳子上打一个结，以后看到这个结，他就会想起那件事，如果要记往两件事，他就打两个绳结，这便是后人至今都没有破解的‘结绳记事’法。”其实戚修芮对于自己口中的“结绳记事”也只是知其然不知其所以然。

    结绳记事是文字发明前，人们所使用的一种记事方法。即在一条绳子上打结，用以记事。上古时期的中国及秘鲁印地安人皆有此习惯，即到近代，一些没有文字的民族，仍然采用结绳记事来传播信息。

    目前各大遗址并末发现原始先民遗留下的结绳实物，但原始社会绘画遗存中的网纹图、陶器上的绳纹和陶制网坠等实物均提示出先民结网是当时渔猎的主要条件，因此，结绳记事作为当时的记录方式具有客观基础。

    “修芮，我要没有记错‘结绳记事’是上古时期中国，秘鲁，印第安人惯用记事方法，这里又曾出现过一个印第安原始部落，如此说来这里出现的这些结绳很有可能出自印第安人之手，虽然你不是印第安人，可是你的部落比印第安文明要更为古老，那么你是否可以看懂这绳结究竟有何暗示。”金夕对‘结绳记事’的了解也仅仅局限于历史所记载的范围之内。

    “我们部落有一位德高望重的老者，他曾连任了好多次族长之位，我想他对于结绳记事多少有些了解，有机会我会向他讨教一下这个问题。”戚修芮所说的老族长，是她的曾爷爷，曾爷爷不止一次想要劝说戚修芮放弃家族使命，一个去人外面生活，可是戚修芮却无法对家人，族人的期望置之不理。

    “金夕，修芮，你们先将这些绳结割断几根，其他人原地休息，我去前面看看。”听完金夕与戚修芮的交谈后，谷古便让戚修芮带回样本方便日后询问她的族人。

    走在满是绳索的小道上，谷古心里无故冒出许多问题，这些问题像烫手山芋一样丢不掉，也不能丢掉，无可奈何的谷古只能慢慢等它在手中变凉冷却后才能慢慢食用，可是这个过程却让谷古烦躁不已。

    “档案库”突然谷古脑子里闪过这样一个词，眼前这个空旷的洞穴不就像现代的档案资料库，这些大大小小的结则是当时社会的人们记载过去的文档，而凶残的神风翼龙不就充当着守护的角色。

    如此说来一切矛盾便迎刃而解。