第118章 阴相水葬

葬魄于水，一体生万物，得万物造化，生时归后，累功积德，今世因，轮回果！

    阴相水葬术，萧平途三日来主要看的这一篇，由秦老汉告知，奶奶孙老太离去前留下的对司徒魌的安排。

    水行僵，葬于水！

    萧平途按吩咐在木柜中搜寻，用时大半天才在这本相术大全中寻出。阴相水葬术，发意起于五行，归于五行。人，阴阳交泰而生，魂魄两全，体内自有五行，如若大世界内自成的小世界，一呼一吸，吸天地精华，呼出体内糟粕。人之一生，夺大世界而供小世界，由生而死，走得是一条掠夺的道路。

    葬，天地自有轮回，有失则有得，人亦如是，生时掠夺，死后万事万物皆休，复返天地。人生人死，天道轮回，生时掠夺死后归，便是轮回。葬，古时常采用土葬，封于木棺中埋入土地中，通过木行、土行来缓慢归入天地，完成轮转轮回。

    死后将一生的掠夺返回天地，古时土葬如是，今时火葬如是，较之土葬的缓慢，火葬快则快矣，但也失去太多益处。

    地相，有阳宅与阴宅之别。阴宅，死后葬地，人葬于一地，一生掠夺的精华返回天地，是由点而面，非是直接返回天地，优先利于一地。地相，又称风水，常寻龙探脉，何谓龙脉，即是利于生养的地方，一人葬于龙脉，一体一魄归入一地，使得一地万物生养，功在千秋，福泽一方。

    一躯养万物，累功积德，天地有失自有得，土葬一地，生养一地，自得福泽，或福泽后代，或福泽来生。

    土葬遗留福泽，生养一方，但火葬快则快矣，同是归后一体返天地，但效果可谓天差地别。当今留下火葬，但細細观察，真正的达官贵人，哪个死后轻飘飘的一火而葬，都是寻地土葬，未必葬于龙脉，但有土则有生命，生养生命自得福泽，不说来世如何，但对后代亲人的影响却是实实在在。

    天地以万物为刍狗，在天地眼中，人与草芥、万物都是一样的，无尊无贵，福泽非是凭空而来，人之一死而养万物，便是大功大德，五行流转，福泽自生。人之一生，命格各异，气运变化，冥冥中自有造化，动心起念，福祸相依。

    说回阴相水葬术，这一术的开创在相术大全中有两则小故事，一个高大上，一个道尽无奈，萧平途也不知哪个是真，哪个是假，抑或都是真，抑或都是假。

    高大上的版本，是一个九阴绝脉的女人绝阴而亡，一道人偶碰心生感念，于世人面前显神通，阻拦女人爹娘下葬，九阴女生绝于己，归后绝一地，葬地万物尽消，葬地愈佳，灾祸愈大。这道人道行通天彻地，为避免天下苍生遭灾，遂创出阴相水葬术，以水制阴，以阴助水，葬于水，生养万千水族，消九阴女怨念，遗留万千福泽于今世来生。

    至于道尽无奈的版本，无奈之所以无奈，便是无可奈何才行之。故事里同样一道人，失意落魄，受人一饭之恩，动心起念想替恩人寻一处龙脉灵穴，一解恩德。奈何天地龙脉早有山门、达官、贵人占据，这道人即使落魄，却也做不出掘人墓穴的勾当，寻寻觅觅，匆匆数十载，也未一偿所愿。

    再又路过恩人家居时，才知恩人已去世，葬于当地子母阴河。道人匆匆拜祭，望恩人墓碑，心有所感，悟得土葬深意，一念贯通水葬。道人开怀大笑，一指点墓包，土地自开，移棺入河。棺木刚碰水，立即沉没，道人掐指动诀，甩袖大笑而去。

    阴河旁悟土葬，一朝明水葬，挥手把棺移，阴相水葬术！

    两则故事，无分真假，萧平途默读于心，体味两则故事中透露的意思。若是旁的书，萧平途也无非在意，故事当故事来读，但这本书他翻了不下数十遍，每一页每一字近乎刻印在脑海中，有些似乎是赘言的，但反复想来，又别有深意。相应的，萧平途相信，这两则故事里，定然有什么用意，只不过任他左思右想，也未曾能参透罢了。

    “头痛阿！究竟什么意思……”萧平途揉了揉太阳穴，掠过故事的部分看向阴相水葬术的详解。术，有敕言，有指诀，有行气，有动神，当然动神那是炼神期的施术，寻常道人施术也就敕言、指诀、行气相配合，将术施出。

    本書源自看書罔