第一百八十九章 狐族郡主

    对于杨动明显是拉拢人心的举动，似乎有些不胜酒力，眯缝着一双细眼的老狐人，并没有做任何的表示，反而是在落后的蒲艾和小狼妞等与杨动汇合之后，发出了数声长叹，主动的说出了他们这支队伍进入大荒草原的目的。

    “狐族郡主？”

    饶是已经有过多种猜想，但杨动还是被惊得张大了嘴，盯着那速塔看似昏花的老眼，分辨他话中的真假。

    肯定是有水分，比如“狐人从不会轻易进入狼族领地”就是纯属扯淡，看他们的样子，这片草场更像是狐族的势力范围，居然还假仁假义的反复提到“七月盟约”，若不是杨动真的还没有“狼族少主”的自觉，说不定早就忍不住上去抽他几个嘴巴了。

    上古之后，狐族打着神庙的旗号，少欺负狼族了？到现在，连狼族最重要的附庸，狈族祭祀们的指标都还没得到落实。

    可当那速塔说到以他分庙主事、权杖祭祀之尊，亲入草原，只为找寻失踪的狐族郡主的下落时，杨动不得不承认，哪怕这老家伙说的全是假话，这一句也指定不是胡编乱造出来的。

    不仅是因为狐族族长的女儿失踪这样的大事，难以隐瞒；更因为这位狐族郡主还有另外一个身份——神庙候补圣女。

    长生天可不是一个苦修者，在封神之前，他也同啸月银狼一样，有着众多的妻妾。所以，神庙供奉的神像，也当然不可能是由一群丑男人们打理。每一次神庙选择圣女的神选仪式，都会在各族中选拔出十几名候补圣女，这些候补圣女，大多数都会在下一任圣女登岚之后，回到自己出生的部落，成为分庙中神像的侍者。

    当然，更贴近事实的说法是……她们大多都会成为那些分庙主事、高阶萨满们的玩物。很多胡人的高层贵族都清楚所谓“圣女神选仪式”中的猫腻，但却无人敢于揭穿。没有人愿意为几个在胡人中本就地位不高的女子，承担一个“渎神”的罪名。

    但在上古之后，神庙与王庭之间的神权与王权之争愈演愈烈，圣女候选者由各部落选送变成了“神使巡察”，每隔十年，神庙就会派出多位白衣萨满巡视各部落，在各地分庙的协助下，挑出神选者，不限于女孩子，有男有女。男为见习祭祀，女为候选圣女。

    实则就是利用神选仪式，为神庙收刮人才。挑选出来的孩子，无论男女，自然都是有祭祀天赋的，从年幼时便集中到神庙的祭祀学院中，不仅是为了统一培养，更利于深度洗脑，使得他们的思想极大的淡化部落的概念，而一心忠于萨满之神。

    这其中，还包括许多的部落少主、长老之后等高阶贵族的后代。毫无疑问，这才是神庙方面更深层的目标。

    远古时代，人族的诸侯国之间，弱国向强国派出王子，作为质子，以证明本国的无贰之心。神庙，将这一手玩得更加炉火纯青，贯之以神的名号，也显得更加的光明，更加的高尚。

    那速塔口中的“郡主”，名为薛雪丽，是现任狐族首领的第三个女儿，年方豆蔻，在七年前被选入神庙，成为候补圣女之一。

    “嘿，... -->>
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