第二十九章 天聪汗归天(第四更）

己和多铎也是很好的，如果不是八哥他们一起逼死了自己和多铎的母妃，怕是这十几年来兄弟几个也不会表面亲热其实内心已经形同仇敌了吧。

    “八哥，有什么遗言交代的么？”多尔衮冷着脸向身旁的正黄旗诸固山额真发问。

    包括鳌拜在内的十余名正黄旗上层将领对视一眼，随后仿佛一起下定了决心，一齐向多尔衮下跪行礼，诚声道：“大汗遗命，汗位由十四爷您继承！”

    多尔衮的手抖了一下，重新转过头看着皇太极的脸，随后他站起身来。

    “大汗身死之事你们封锁得很好，继续封锁下去，直到咱们打完这一仗！”

    “喳！”

    翌ri，一封命令传递到刚刚摆脱耿仲明纠缠，正在来旅顺途中的莽古尔泰，以皇太极的名义命令莽古尔泰的正蓝旗向朝鲜边境开去，与之通行的还有从旅顺城开出来的正黄旗大军，共计约一万多人马。

    见旅顺城内的八旗军出动，聚集在一起的尚可喜、孔有德、李九成、耿仲明四将共计一万两千大军展开了向旅顺城的进攻，誓要拖住八旗军的步伐。

    在旅顺城，护龙军东江镇和守城的八旗兵打起来攻坚战，正在酣战时，多尔衮领正白旗和新建镶红旗、镶蓝旗、正红旗、镶白旗五旗大军忽然杀出，其中还有三十门大炮轰鸣，一下子杀得护龙军东江镇军一个措手不及，尚可喜诸将拼命收拢防线，但是在悍不畏死的八旗兵冲击下，护龙军的防线还是被击溃了。

    护龙军迎来了首次败绩，这一战中，东江镇诸路兵马损失惨重，尚可喜准备自杀向龙辰谢罪，幸好被孔有德阻拦住。

    而在另一面，正黄旗和正蓝旗在鳌拜和莽古尔泰的率领下和护龙军冉义部与祖大寿部交战数次，双方势均力敌，未分出胜负，但是由于护龙军东江镇诸路军被多尔衮打败，已经失去了牵制旅顺的作用。而在旅顺还有上万八旗军，若是投入朝鲜边境，怕是冉义和祖大寿也无法挡住，战火必将燃烧到朝鲜内去。

    形势不堪，非常不堪，龙辰的七千最为jing锐的直属军在山海关，朴氏军如今还有七八千人马也在山海关，祖宽的四千关宁铁骑也在山海关，赵一名和大仁部约五千人马也在山海关。

    难道真的要向大帅告急，请求回师救援？

    就在此时，女真方面派出了信使，女真向护龙军求和！

    奴才是指待奉主子之奴仆（满语称包衣阿哈），现代一般用于讽刺，含负面意义。明、清时期太监面对皇帝亦会自称奴才，而清朝的满族大臣面对皇帝也会自称奴才（表示亲近），汉人却不自称奴才（清朝也禁止汉人对皇帝自称奴才，认为汉人奴才不如，只准称臣）。在清代成为皇帝奴才是特权。因为乾隆时有汉臣邀宠自称奴才，因此发圣谕满汉今后上奏折一律称臣。宁可满人降格称臣，也不能让汉人做奴才。

    “奴才”一词，虽含鄙意，却在清朝典章制度上有着一个特殊的位置。清朝规定，给皇帝上奏章，如果是满臣，便要自称“奴才”；如果是汉臣，则要自称“臣”。汉臣如果自称为“奴才”就算是“冒称”。

    “奴才”与“臣”这两个称谓，谁尊谁卑，以今人的眼光，无疑是“奴才”低于“臣”。但这种判断，与清朝的实际情况相差甚远。“奴才”一称，从表面看，似不如“臣”字体面、尊严，实则“奴才”要比“臣”金贵得多。“奴才”，实际是一种满洲人主奴之间的“自家称呼”，非“自家人”的汉人是没有资格这样称呼的。

    汉臣称“臣”，并不是皇帝为了照顾汉臣的面子，“特地优待，锡以佳名”，而是为了与“奴才”一称相区别，以显示汉臣的地位低于满臣俗谚云：“打是疼，骂是爱”，清朝皇帝让满臣自称“奴才”，实际是骂中之“爱”；反之，不让汉人称“奴才”，则是因为缺少这份“爱”。

    呵呵，今天在一个贴吧，小龙说了句：清代汉人不叫奴才，奴才是满人自己叫的。然后被一群“小学生”围攻，被扣了个满遗的大帽子。汉人在清朝不是奴才，这是事实，因为在那时期满人眼中，咱们汉人连奴才的地位都不如。