第六章 剥极而复淬至阳

的主儿。

    紧接着，他就用极富有感染力的表达方式向将岸一一介绍了道门和魔门修行各境界的“妙处”：

    道门炼气境主要修炼的是沟通天地，感悟世间万物的灵气，并且借用他物的灵气来淬炼神识。

    或者更简单的说，就是吸纳灵石和丹药里蕴含的灵气来壮大和训练自身的神识。

    炼气入门，不管以后修行到哪一步，阳寿立增八十。

    炼气九重以上，再突破就是筑基境。

    筑基境顾名思义，就是奠定道基的一层境界，可以祭炼出相伴一生的本命法宝（一般泛指飞剑）。到了这个境界的道门弟子，肉身的需求大为降低，从此餐风饮露，七日一眠即可维持基本的生命需求。

    筑基有成，阳寿再加三百年。

    筑基以后是金丹境，在这个境界的道门弟子，可以御宝（剑）飞行。

    《道藏》里的《悟真篇》有云：一粒金丹吞入腹，始知我命不由天。

    这句话非常形象地阐述了金丹对于道门弟子的意义：这颗金丹就是孕育元婴的种子，也是日后灵肉分离的前提——只要金丹未曾损毁，肉身受到的伤害再大都可以修复。

    金丹一成，阳寿骤升八百年。

    再接下来的元婴境，是道门修炼中最为关键的一个境界。

    元婴由金丹转化而来，是一个由神识构成的“小我”，又被称为阳神。对于任何一个元婴境真人而言，只要“小我”不灭，“大我”就算支离破碎，化为飞灰，也有办法再造身体重生。

    可惜这个“小我”虽好，也会枯萎，元婴的寿命是一千五百年，换而言之，不管一个道门弟子此前活了多少岁，步入元婴境后，还能再活一千五百年。

    元婴之后是出窍，这是一个非常典型的过渡性境界。

    在出窍境，阳神（“小我”）可以白日出窍，肉身正式沦为道门弟子借宿的空房，只要阳神还在，空房有没有都可以活得逍遥自在！而肉身此刻的唯一意义，就是方便携带和使用法宝，因为阳神并无形体，只是一团承载了思维和记忆的灵气…

    修炼到出窍期，阳神增寿三千年。

    到了化神境，由道门弟子神识所构成的阳神又能够再度分化，每一个小“分神”都“拷贝”了一份思维和记忆，让在此境界的道门弟子更加难以被消灭——只要他的一个念头不灭，就能轻松夺舍重生（不过夺舍后会降低一个大境界，掉到出窍境）。

    到达化神境，阳神又可以多活五千年。

    化神境后的合体境，是道门弟子在渡劫前的最后一个大境界。

    在这个境界，阳神需要选择一个足够强大的肉身依附，作为渡劫时的避难所。

    这最后的灵肉结合，看上去好像跟道门以神证道，元神不朽的终极目标有所矛盾，其实却是道门修炼中化腐朽为神奇的一招神来之笔——依靠肉身抵挡轮回法则所赐予的天降雷霆，而神识则借此机会汲取雷劫的力量来完成证道之前的最后试炼。

    在很多年前，为了合体境和渡劫境能完满地安渡，那时的道门弟子都是道武双修——既要淬炼神识，又要强化肉身。即便如此，那时的道门弟子渡劫通过率仍旧低得惊人，因为一心二用，终究难免顾此失彼。

    不知道从何时开始，有个道门前辈想出一个取巧的法子：在合体期狩猎魔体境以上的魔门弟子或者肉身天赋强大的妖修荒兽，借壳渡劫！

    从那以后，这个方法就成了道门修者们人尽皆知的潜规则，也因此引发了后来绵延多年的道魔世仇，其影响力甚至扩散到了天人界和修罗界…

    “这种不劳而获的想法太可耻了！道门弟子们既然有那么漫长的寿命，为什么不自己锤炼肉身？”将岸听到这里，眉头皱成了“川”字，愤慨地打断了项无天的话。

    “若是你能站在道门弟子的角度看这件事，就不会觉得如此反感了。”项无天也不生气，耐心地解释道，“毕竟道门证道时不朽的是元神，为何要花那么多时间和精力在那个一定要抛弃的躯壳上？”

    “我只知道不管妖修还是荒兽，他们生来可不是给他人做挡箭牌的！就好像你我合练黑水真诀，那也是相互合作共同前进，谁都不是对方随手可弃的棋子和嫁衣！”黑瘦的少年也同样耐心而诚恳地反驳道，目光清澈如水。