第八十四节 人伦之乐

妾心领了，可是臣妾真的不知道要做什么好啊……”萧妃身子一扭，便骑在了李志身上，然后毫不留情的蹭啊蹭，那动作，那触感，要多专业有多专业。

    出嫁到皇室，家中的大娘多次叮嘱，让她熬住寂寞，注意行为，不要坏了皇家的规矩，好好侍奉太子。本来，她是做好了吃苦受累的准备，身上也带了不少金银细软，为了贿赂宫人内官，希望能博得更多宠幸。那知道太子竟然如此宠溺她，不仅每日都差人问候，更隔三岔五送来小吃甜品，衣装首饰，更是为她张罗戏班子，排一出家乡的故事。文中男女自由的爱情，让她也十分羡慕。但这也让她更觉得自己找到了最好，最荣耀的男人，是一个非常幸福的女人。

    殿下说一些这样奇怪的话，一定是为了逃避再来一发的要求吧！哼，留着龙种，不知道是要日别的男人，还是别的女人呢。既然来了老娘这里，那就一滴都别想走！

    萧妃对太子的身体非常有研究，家里教习的内容有各种调教男人的秘方。平日里，给李志做按摩的时候，她便没少下黑手。以太子的体力，现在别说一晚上一发，就是四发五发，也对身体没有害处。真不知道为什么太子就是不肯多要。

    李志叫苦不迭，在这样全尺度的服务下，他的身体再一次的违背了自己的意愿。

    “萧妃，能不能别……”

    回答他的是一个某种容器被塞满的的声音。

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    性崇拜在古代十分常见。古代巴比伦王国，妓女是一种十分流行和光荣的职业，许多贵族女子，都以服务过男人的数量为荣。当然后来性病的流行毁了这一切。

    石器时代晚期的雕塑，多有一些巨型胸部，巨型臀部的女性。当时的人们通过长期的观察实践，就深刻的认识到，胸大屁股大的女性是利于生育的。所以他们把这种夸张的女性形象做成雕塑，希望上天赐予他们这样的女子，能够多快好省，批量生产人类后代。

    因此在人类进入文明的初期，性风俗非常豪放，到了什么程度呢？

    据记载，春秋战国时，在楚国的部分地区有这样的两种风俗：第一，吃婴儿。他们会互相交换生下来的孩子，作为美味的食物来吃。这说明他们的生育率很高，已经富足到可以吃掉的地步。

    第二，就是大批量群x。在每年的某个节日，村落里的男女老少都脱下衣服，钻到树林或者田地里，趁着黑夜，想日谁就日谁。如果说你需要验证脑补的情节，请汉砖画《桑林野合图》。是不是觉得想起一句台词：“多大事啊我以为要抢鸡蛋呢。”

    这个风俗据说在9世纪的英格兰也有，他们在这个节日里，不穿衣服裹着毯子，遇到异性就扑上去或者双方迎上去，如果这个不鸟你没关系，大街上谁都可以抓，总有一个鸟你吧，然后就地在毯子上ooxx，不亦乐乎。伍德斯托克音乐节很奇怪吗？

    如果你有体力，还可以日完一个，再换一个，或者直接在另一对旁边等哦。这情节，想想就happy。（真的，不骗你。我们的纯洁的正直的性冷淡的性变态的祖先，都因为这个活动参与的不够多而沦为了人类的少数群体和隐性基因）

    考虑到我们的祖宗是这么过来的，日本人送女人过来求种子的习惯，简直是非常的相当的可以理解。

    这个风俗一直流传到今天。在某些农村地区（或者城市地区），定期有私下的群x活动。这是因为人类夫妇间有5%的自然不孕率，考虑到也许是男方的问题，这些不孕的妇女为了怀上孩子又不损害体面，就会匿名的参加这种群x。在陕西地区管这个叫做“棒槌会”。（见陈忠实的小说《白鹿原》）

    在唐代，有这个棒槌会吗？

    ——怎么能没有呢？必然是相当的有，大大的有，普遍的有啊！

    在这样的时代，性崇拜一下有什么稀奇？